पूर्ण नाव : भगवान महावीर
जन्म : ५९९ इ.स.पू
जन्म ठिकाण : क्षत्रियकुंड, वैशाली जिल्हा, बिहार, भारत
मृत्यू : ५२७ BCE
वय : ७२ वर्षे
वडील : सिद्धार्थराजा
आई : त्रिशाला
भाऊ : नंदीवर्धन, सुदर्शन
पत्नी : यशोदा
धर्म : जैन
क्षत्रियकुंड येथे चैत्र शुक्ल त्रयोदशीच्या
दिवशी सुमारे ६०० वर्षांपूर्वी भगवान महावीरांचा जन्म झाला. महाराणी त्रिशाला ही
भगवान महावीरांची आई आणि महाराज सिद्धार्थ त्यांचे वडील होते. भगवान महावीर हे
वर्धमान, महावीर, सन्मती,
श्रमण आणि इतर अनेक नावांनी ओळखले जात होते.
महावीर स्वामींना एक भाऊ आणि एक बहीण, नंदीवर्धन आणि सुदर्शन होते. महावीर लहानपणापासूनच हुशार आणि धाडसी होता.
त्यांचे शिक्षण पूर्ण झाल्यावर त्याच्या पालकांनी त्याचा विवाह राजकुमारी यशोदाशी
केला. त्यांची मुलगी प्रियदर्शनाचा नंतर जमालीशी विवाह झाला.
भगवान महावीर यांचा जन्म सरासरी मुलाच्या रूपात
झाला होता, परंतु त्यांच्या कठोर
तपश्चर्येने त्यांनी त्यांचे जीवन विलक्षण बनवले. महावीर स्वामींच्या जीवनातील प्रत्येक
टप्पा एका कथेने चिन्हांकित केला आहे.
महावीर स्वामींचे नामकरण आणि जन्म सोहळा : क्षत्रियकुंड गावात महावीर स्वामींच्या जयंतीनिमित्त दहा दिवसीय उत्सव पार पडला. सर्व बांधवांना आणि मित्रांना आमंत्रित करण्यात आले होते आणि त्यांचा आदरातिथ्य करण्यात आला. राजा सिद्धार्थने दावा केला की महावीर स्वामींचा जन्म त्यांच्या कुटुंबात झाल्यापासून त्यांची संपत्ती, धान्य, निधी, भांडार, शक्ती आणि इतर राज्य संसाधनांमध्ये लक्षणीय वाढ झाली होती, म्हणून त्यांनी सर्वांच्या मान्यतेने आपल्या मुलाचे नाव वर्धमान ठेवले.
महावीर स्वामींचे लग्न : महावीर स्वामी हे अंतर्मुख व्यक्तिमत्व होते असे मानले जाते. त्यांना सुरुवातीपासून सांसारिक सुखांमध्ये फारसा रस नव्हता, परंतु त्यांनी आपल्या आईवडिलांच्या इच्छेविरुद्ध वसंतपूरचे महासमंत समरवीर यांची कन्या यशोदा हिच्याशी लग्न केले. आणि त्यांच्यासोबत प्रियदर्शन नावाची मुलगी होती.
महावीर स्वामींचे वैराग्य : महावीर स्वामींची संन्यास घेण्याची इच्छा आई-वडील गमावल्यानंतर प्रकट झाली, परंतु जेव्हा त्यांनी आपल्या मोठ्या भावाला परवानगी मागितली तेव्हा त्यांनी आपल्या भावाला थोडा वेळ राहण्याची विनंती केली. आपल्या भावाच्या आज्ञेनुसार, महावीर स्वामीजींनी दोन वर्षांनी वयाच्या ३०व्या वर्षी संन्यास घेतला.
एवढ्या लहान वयात त्यांनी घर सोडले आणि ‘केशलोच’ सोबत रानात राहू लागला. जांबक येथील रिजुपालिका नदीच्या काठावरील साल्वाच्या झाडाखाली १२ वर्षांच्या तपश्चर्येनंतर त्यांना खरी बुद्धी प्राप्त झाली. त्यानंतर ते ‘केव्हलिन’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले आणि त्यांची शिकवण जगभर पसरू लागली.
बिंबिसार हे महावीर स्वामींचे आणखी एक महान
शासक होते जे त्यांच्या भक्तांमध्ये सामील झाले होते. महावीर स्वामींनी जैन
धर्माचे चोविसावे तीर्थंकर होण्यापूर्वी आणि जगातील महान महात्मांपैकी एक
होण्यापूर्वी ३० वर्षे त्याग, प्रेम आणि
अहिंसेचा उपदेश केला.
केवलज्ञान, उपसर्ग, गोषवारा : महावीर स्वामी वयाच्या तिसाव्या वर्षी परिपूर्ण नियंत्रणाने श्रमण झाले आणि त्यांना दीक्षा मिळताच मनाच्या समानार्थी शब्दांची जाणीव झाली. महावीर स्वामीजींनी दीक्षा घेतल्यानंतर अत्यंत कठोर तपश्चर्या केली आणि अनेक कठीण उपसर्ग धीराने सहन केले.
साधनेच्या बाराव्या वर्षी महावीर स्वामीजी
मेडिया गावातून कोशांबीला आले आणि त्यानंतर पौष कृष्ण प्रतिपदेच्या दिवशी अत्यंत
कठोर अभिग्रहण केले. त्यानंतर वैशाख शुक्ल दशमीच्या दिवशी साडे बारा वर्षांच्या
कठोर तपश्चर्या आणि साधनेनंतर महावीर स्वामीजींना रिजुबालुका नदीच्या काठी
शालवृक्षाखाली केवळ ज्ञान-तत्त्वज्ञानाची प्राप्ती झाली.
जैन धर्म आणि महावीर : महावीरच्या इतर नावांमध्ये वीर, अतिवीर आणि सन्मती यांचा समावेश होतो. महावीर स्वामींनी २३ वे तीर्थंकर पार्श्वनाथ यांच्या तत्त्वांना ‘जैन धर्म’ म्हणून ओळखला जाणारा एक विशाल धर्म बनण्यास मदत केली.
भगवान महावीर यांच्या जन्मस्थानाबद्दल
विद्वानांच्या विविध समजुती आहेत, परंतु
त्यांचा जन्म भारतात झाला यावर ते सर्व सहमत आहेत. ते इराकच्या झाराथ्रस्ट,
पॅलेस्टाईनचे जेरेमिया, चीनचे कन्फ्यूशियस आणि
लाओ त्झू तसेच ग्रीसचे पायथागोरस, प्लेटो आणि सॉक्रेटिस
यांच्यामध्ये भगवान महावीरांच्या कारकिर्दीला स्थान देतात.
भगवान महावीरांचा भारतावर मोठा प्रभाव होता.
त्यांच्या कल्पनांचा त्या वेळी राज्यावर परिणाम झाला आणि अनेक राज्यकर्त्यांनी जैन
धर्माला त्यांचा राज्यधर्म बनवला. बिंबसार आणि चंद्रगुप्त मौर्य हे या
साम्राज्यांचे दोन महत्त्वाचे सदस्य आहेत ज्यांनी जैन धर्म स्वीकारला.
भगवान महावीरांच्या मते अहिंसा हा जैन धर्माचा
पाया आहे. ते तत्कालीन हिंदू समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या जाती रचनेच्या विरोधात
होते आणि सर्वांना समानतेने वागवण्याचा त्यांचा आग्रह होता. त्यांनी ‘जगा आणि जगू द्या’ या तत्त्वाचा पुरस्कार केला.
भगवान महावीर हे अहिंसा आणि अपरिग्रहाचे मूर्त स्वरूप होते, कारण
त्यांनी सर्वांना एकाच नजरेने पाहिले. त्यांना कोणाचेही नुकसान करायचे नव्हते.
महावीर स्वामींची शिकवण : अहिंसा, तपस्या, संयम, पाच महान प्रतिज्ञा, पाच समित्या, तीन गुपिते, अनेकांत, निःस्वार्थता, आत्मसाक्षात्कार हे सर्व संदेश भगवान महावीरांनी दिलेले होते. महावीर स्वामी जी यज्ञाच्या नावाखाली पशु, पक्षी आणि नर कान टोचण्याचे कट्टर विरोधक होते आणि त्यांनी सर्व जाती आणि धर्माच्या लोकांना त्यांच्या धर्माचे पालन करण्याचे स्वातंत्र्य असल्याचा सल्ला दिला. त्या काळात, महावीर स्वामीजींनी जाती आणि लिंगभेद दूर करण्यासाठी उपदेश केला.
निर्वाण : महावीर स्वामींना कार्तिक महिन्याच्या अमावस्येच्या रात्री निर्वाण मिळाले, जेव्हा ते ७२ वर्षांचे होते.
भगवान महावीरांचे अनोखे तथ्य :
भगवान महावीरांचे जगणे आणि जगू द्या हे तत्व जनतेपर्यंत पोहोचवण्यासाठी जैन धर्मीय दरवर्षी कार्तिक पौर्णिमा हा सण म्हणून साजरी करतात. यावेळी दीपप्रज्वलन केले जाते.
अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य आणि अपरिग्रह ही त्यांनी जैन धर्मियांसाठी दिलेल्या पाच प्रतिज्ञांपैकी एक होते.
त्याच्या सर्व इंद्रियांवर प्रभुत्व असल्यामुळे त्यांना जितेंद्रिय किंवा ‘जिन‘ हे नाव देण्यात आले. त्यांच्या नावावरून जैन धर्माचे नाव पडले.
जैन धर्माच्या गुरूंच्या मते, भगवान महावीरांचे एकूण ११ गणधर होते, त्यापैकी पहिले गौतम स्वामी होते.
इसवी सन पूर्व ५२७ मध्ये कार्तिक कृष्ण द्वितीयेला भगवान महावीन यांचे निधन झाले. मृत्यूसमयी ते ७२ वर्षांचे होते.
जैन अनुयायांसाठी, बिहारमधील पावापुरी, जिथे त्यांनी शरीर सोडले, हे पवित्र स्थान मानले जाते.
भगवान महावीरांच्या मृत्यूनंतर दोनशे वर्षांनी जैन धर्म दोन पंथांमध्ये विभागला गेला: श्वेतांबर आणि दिगंबरा.
जैन संतांचा दिगंबर संप्रदाय कपडे घालतो, म्हणून दिगंबरस हे नाव आहे, परंतु श्वेतांबर संप्रदायाचे संत पांढरे कपडे घालतात.
भगवान महावीर स्वामीजींची शिकवण : भगवान महावीरांची पंचशील शिकवण जैन धर्माचा पाया बनली आहे. जर अनुयायी हा विचार स्वीकारला तरच ते खरा जैन अनुयायी बनू शकतात. पंचशील म्हणजे सत्य, अहिंसा, अस्तेय, ब्रह्मचर्य आणि अपरिग्रह.
सत्य : भगवान महावीरांनी सत्याचे जबरदस्त वर्णन केले आहे. त्यांच्या मते, सत्य ही विश्वातील सर्वात शक्तिशाली गोष्ट आहे आणि चांगल्या व्यक्तीने कधीही, कोणत्याही परिस्थितीत, सत्याची बाजू सोडू नये. एक व्यक्ती म्हणून सुधारण्यासाठी, सर्व परिस्थितीत सत्य सांगणे अत्यावश्यक आहे.
अहिंसा : इतरांचे नुकसान करण्याची प्रवृत्ती नसावी. जेवढे आपण स्वतःवर प्रेम करतो, तेवढेच इतरांवरही प्रेम केले पाहिजे. अहिंसा हा जाण्याचा मार्ग आहे.
अस्तेया : इतर लोकांची संपत्ती घेणे आणि इतर लोकांच्या वस्तूंची तळमळ करणे हे एक भयंकर पाप आहे. तुमच्याकडे जे आहे त्यात समाधानी राहा.
ब्रह्मचर्य : महावीरजींच्या मते, जीवनात ब्रह्मचर्याचे पालन करणे अत्यंत कठीण आहे; परंतु, जो त्याला आपल्या जीवनात स्थान देतो त्याला मोक्ष प्राप्त होतो.
अपरिग्रह : हे जग अनित्य आहे. तुमचे दु:ख तुमच्या गोष्टींशी असलेल्या संबंधामुळे होते. खरे आस्तिक भौतिक जगाशी अलिप्त असतात.
कर्म बांधण्याची काळजी घ्या, कारण कर्म कोणालाही सोडत नाही.
धर्माचे कोणतेही कारण न सांगता तीर्थंकरांनीच घरचा त्याग करून ऋषीधर्म स्वीकारला तर आपले कल्याण कसे होणार?
जेव्हा भगवंताने अशी दुःखदायक तपश्चर्या केली तेव्हा आपण आपल्या क्षमतेनुसार तपश्चर्या केली पाहिजे.
जर देवाने पुढे जाऊन उपसर्ग घेतला असेल तर
आपल्यासमोर आलेले उपसर्ग आपल्याला सहज हाताळता आले पाहिजेत.
संकलन : गिरीष दारुंटे, मनमाड-नाशिक